如果未来学家可以分做乐观派或是悲观派的话，我们马克思主义者毫无疑义地是乐观派，不论对于中国或者对于世界都是乐观派。
    悲观派的论据，无非两个方面：物质要素和精神要素。物质要素方面他们所举的无非是食物、能源、环境 、人口等等，精神方面无非就是人本身的思想和人与人之间的种种社会关系。然后提出这种危机那种危机，似乎很难找到出路。他们研究了一些问题没有呢？应该说，“是的”。他们做了一些计算没有呢？也应该说，“是的”。但是他们在进行研究和计算时，总是把一个必须考虑的前提忽略掉，这个前提就是人类社会正在向共产主义前进。如果人类停留在私有制社会不再前进，他们研究和计算后得出的悲观的结论，就应该承认是正确的或基本上是正确的。但是如果把上面说的那个前提考虑进去，那么，他们的种种研究和计算就不能算作真理，它在实践中的作用，只能是传播一些不正确的思想。
古人类学家们研究人类起源于更新世早期和中期，离开现代五、六十万年。那是包括“北京猿人”在内的 “猿人”的时代。从使用的工具来看，那时属于旧石期时代初期。后来到了“古人”的时代，即已经到了 更新世晚期，离开现在一、二十万年。那时的文化仍属旧石期时代。世界历史著作中说，在猿人和古人时 代他们的集体已经不是猿群而是人类的结合，已是原始公社，即那时的人类处于原始共产主义社会。我不 清楚对这一点是否完全没有争议，但是到了“新人”时代，人们已能精制石器和骨器，会绘画、雕刻手艺 ， 靠渔猎生活，也可以说它属于原始共产主义社会。原始共产主义社会在地球上在了几十万年。而在原始共 产主义社会解体后产生的私有制社会最久的也只有四、五千年，就已经在好几个国家中废除了私有制。由 此看来，世界历史重新走向共产主义的趋势是十分明显的，世界上任何一个国家或早或迟都要走上这样一条道路。世界历史就是按照共产主义——私有制——共产主义这样一个“否定之否定”的辩证的公式发展 到一个新的共产主义社会。而当这样的共产主义社会在全世界胜利之后，就永远不会再出现私有制了。这 个新的共产主义社会又将几十万年几百万年地存在下去。因此，私有制社会在人类的历史中很明显地只是 一个短暂的插曲。要讲未来学，这一点恐怕是未来学中最重要的也是最基本的内容。是否把这一点看作是未来学最基本的内容，应该成为马克思主义的未来学与非马克思主义的未来学之间的根本界限。